בין מנכ"ל לראש ממשלה

אתם ממש מתעבים את המנכ"ל בחברה בה אתם עובדים. אתם מאמינים שהוא דביל גמור, מושחת, קשקשן ומה לא, אלא שיש לו כוח, יש לו השפעה. הוא לא סתם הגיע להיות מנכ"ל של חברה כל כך גדולה. הוא מתוחכם, יש לו קרדיטים להציג ובהם הוא מתפאר. יצא לכם לגשש ולקשקש בנושא עם כמה אנשים בחברה, בכירים יותר, בכירים פחות. הבנתם שיש כאלה שמלקקים לו נורא עד הגזמה, יש כאלה שממש לא מבינים על מה אתם מדברים, שהוא ממש אחלה, אבל גם גיליתם שיש כאלה כמוכם, שממש בא להם להקיא ממנו מה תעשו

אחת האפשרויות זה פשוט לעזוב את החברה. אבל אתם אוהבים לעבוד בה, אתם אוהבים את העבודה שלכם, יש לכם תנאים טובים, לא תעזבו הכל בגלל מנכ"ל. אז אתם מנסים להגדיל את מספר התומכים בדעתכם, אולי להשפיע מלמטה שיחליפו אותו… אבל מספרית זה לא מספיק. כשאין שליטה במצב נתון, כדאי לנו להעצים את הטוב שבנו מול הדבר הזה שאנחנו סולדים ממנו. התעסקות יתר במצב שאין לנו בו שליטה הוא כמו לנגוח את הראש בקיר . אז האפשרות השנייה היא לקבל את זה שאין אפשרות לשנות את המצב. במצבים כאלה הטוב ביותר לעשות הוא לקחת את הטוב שבמצ להגדיל את מה שטוב בעיניכם, להיות חלק ממה שטוב בעיניכם, בחיוביות, בשמחה, ליצור משהו במקביל שבו אתם יכולים להביע את העקרונות שלכם

כך גם במדינה שלנו. יש איזה שהוא מצב פלונטר כזה, שלא נמצאת הנהגה למדינה. אנחנו תקועים עם אותו ראש ממשלה שכנראה ייבחר שוב, וכל מי שממש מתעב אותו וחושב שהוא נורא, לא מצליח להבין איך הדבר הזה קורה. אבל הוא קורה. להמשיך באובססיה להתנגח עם כל מי שלא מסכים לדעתכם, רק יוצר מרירות, ריחוק והעמקת הקרע החברתי הרי לא תשנו את דעתם. אנשים רבים ימשיכו לבחור באופציה הקיימת לא בגלל שהם חושבים שהיא טובה, אלא בגלל שהם חושבים שזה הרע במיעוטו, בהשוואה לאפשרויות אחרות שהן פחות טובות בעיניהם.

בואו נכבד אלה את אלה. בואו נבין שדבר לא בשליטתנו, שיש כאן כוחות שפועלים מתחת לשטח, בעלי אינטרסים שלא נותנים למצב הזה להשתנות. אז מה נעשה? לא נברח ולא נעזוב. זאת המדינה שלנו ואנחנו אוהבים אותה. בואו נעשה מה שאנחנו כן יכולים לעשות. בואו נשנה את השיח, נשנה את היחס, ננסה ליצור סביבה חברתית הולמת שתצמיח מנהיגות טובה לעתיד לבוא, לטובת הילדים והנכדים שלנו. בואו לא נעודד את הכאוס. נהיה הדוגמה של מה שאנחנו רוצים שאחרים יהיו ויעשו. יש לנו רק מדינה אחת, בואו נשמור עליה במה שאנחנו כן יכולים

פורסם בקטגוריה הגיג | סגור לתגובות על בין מנכ"ל לראש ממשלה

נמאס ממלחמות, רוצים לחיות בשקט

סבב נוסף של לחימה מתרחש.

שוב אזעקות, ריצה למקלטים, ילדים מפוחדים, הרס והלם בשני הצדדים.

למי זה טוב?

מתי יהיה לזה סוף?

מה הפתרון ואיך ליישם אותו מיד?

לא ארחיב על יסוד הסכסוך וההיסטוריה, אלא אתמקד ביציאה מהמצב, והפתרון היחיד ובר ההשגה.

קודם כל, המצב הקיים משרת אינטרסים פוליטיים, הרי אם המצב היה בלתי נסבל עבור כולם הוא כבר מזמן היה משתנה. האינטרסים הפוליטיים מדרדרים את כולנו למצב ההזוי בו אנו נמצאים ויש להיות מודעים לכך.

כדי לפתור את הסבך ולחיות בשקט ובשלום עם שכננו יש להגביר את המודעות ליחסים בינינו, בתוך העם שלנו. בקשרים בין איש לרעהו בישראל, טמון הכוח שיכול לרפא את המצב ולהביא את ישראל למקום האידיאלי לו היא ראויה בעולם.

כאשר חכמים כתבו לנו "ואהבת לרעך כמוך" הם לא נתנו לנו טיפ לחיים טובים אלא הציגו בפנינו חוק ובל יעבור. זהו למעשה הכלל הגדול שבלעדיו אין אפשרות לחיות חיים טובים אלא רק לברוח מסבל אל סבל גדול יותר.

החכמים בעצם נתנו לנו את הנוסחה לשלום, פנימי וחיצוני. כלומר, בין כלל אזרחי המדינה ובין המדינה עצמה ליתר אומות העולם.

מה שנותר לנו הוא לבצע. לפחות לנסות. הדרך להגיע ליישום הכלל הזה וממנו לפתרון הבעיה ולשלום אמתי ויציב נטול אינטרסים, היא חינוך לאותם ערכים. אם ניישם בבתי הספר, בגנים וכל מוסדות החינוך והתרבות את הכוונה לחיבור אנושי, לקשר חם התחשבות הדדית, נחזה בשינוי שכרגע נראה לנו לא פחות מבדיוני.

באופן כמעט מידי כל מערכות הכלכלה, התרבות, הפוליטיקה ואפילו האקולוגיה יגיעו לאיזון, לרגיעה ולמצב האופטימלי. זה לא נס ולא קסם, אלא חוקי המציאות הריאליים ביותר.

הלחצים והצרות מופיעים בחיינו, כפרט וככלל, ובכל רמה, כתוצאה מחוסר איזון ביחסים בינינו. האגו שמפעפע בכל אחד ואחת מאיתנו גורם להרס היחסים ופוגם בהדדיות אנושות. במקום לכונן יחסים של התחשבות ואכפתיות אנחנו רק רוצים לנצל ולקבל בלי קץ הנאות וטובות מכל מי ומה שרק אפשר וללא כל גבול ותמורה. זה השורש לכל רע ורק תיקון בגישה הנוכחית יביא לשינוי המיוחל.

שנזכה לממש ונחיה בשלום ואושר אמיתי.

פורסם בקטגוריה הגיג | סגור לתגובות על נמאס ממלחמות, רוצים לחיות בשקט

עולם נפלא

אני זוכרת בילדותי כשצפיתי בסרטים תמיד ציפיתי לסוף טוב, סוף כזה שבו הטוב מנצח את הרע, שאהבה והרמוניה שוררים בעולם. למה ציפיתי לזה? כי זה נתן לי תחושת בטחון , ושטוב יש הרבה יותר חזק מהרע. מעניין שתמיד בסיפורי ילדים הטוב הוא המנצח.

ככל שהתבגרתי גיליתי מציאות שונה מתפיסתי הילדותית. במהלך החיים נפגשתי עם הרבה אכזבות, צער, כאב ועלבון.

עכשיו אני שואלת את עצמי אז השתנה עם השנים, הרי גם היום אני בציפייה שטוב ינצח, אבל היום הרבה יותר קשה לי להאמין שזה יקרה. סרטי הילדות נשארו מאחור, סרטים של המבוגרים תפסו את מקומם. תחושת יציבות ובטחון נעלמה, היום העולם נראה הרבה יותר מבולבל ומפחיד. גם אני כמו הוריי מראה לילדי סרטים על העולם היפה וגם הם כמוני לאט לאט מגלים את העולם "האמיתי".

אני שואלת את עצמי : האומנם לא ניתן לשנות כלום, שום דבר לא תלוי בי? איזה עתיד מצפה לנו לילדינו ונכדינו? השאלות האלה רק עולות ומחריפות עם השנים. האם החלום שבו סוף הטוב מנצח את רע, שאהבה והרמוניה שוררים בעולם יכול להתממש?

אחרי שנים של חיפושים ותהיות מצאתי קבוצת "בני ברוך". בניגוד לכל האמונות והדתות הקבוצה הזאת רוצה שכל האנשים על פני כדור הארץ יחיו בשלום והרמוניה, בלי קשר לדתם אמונתם ואורך חייהם.

כשנמצאים בסביבה המיוחדת הזאת כל הסתכלות על המציאות משתנה, היא מתחילה להצטייר בצבעים אחרים איתם אני פתאום מרגישה את העולם בנוי בצורה מחושבת, מורכבת ,נפלאה. עולם פשוט נראה טוב יותר, הטוב הזה קיים בתוכנו ומסביבנו ורק צריך ללמוד לגלות אותו. כל הקצוות מתחילות להיסגר- ציפייה לטוב שהייתה בילדותי התעוררה לחיים ועכשיו זה לא רק חלום אלא מציאות ממשית.

פורסם בקטגוריה הגיג | סגור לתגובות על עולם נפלא

האר"י הקדוש

האר"י נולד בירושלים בשנת 1534. כילד צעיר בן שמונה נפטר אביו, והמשפחה נכנסת למצב כלכלי קשה וחווה קשיים רבים. אמו מחליטה לעבור למצרים ולגור עם אחיה. הילד הצעיר גדל, עובד ועוזר בפרנסת המשפחה, ועמוק בליבו הוא מרגיש שיש משהו אחר שהוא חייב לגלות. מה גורם לכל הדברים לקרות ואיפה מסתתר הכוח העליון שכולו אהבה. איך מגלים אותו, מרגישים ומשיגים אותו בפועל.

האר"י מתמקד בלימוד חכמת הקבלה אצל הרב הראשי למצרים, הרדב"ז. שמו מתחיל ללכת לפניו כעילוי בתורה. ככל שהוא מקדם הוא מגלה שביכולתו להסביר את חכמת הקבלה באופן שלא נעשה לפני כן מעולם. הוא מסוגל להביא לאנושות את גילוי חכמת הקבלה בצורה מודרנית, ברורה, מדעית שתשמש את כל בני האדם בעידן זה לגלות את הכוח העליון בפועל. לצורך זה עוזב האר"י את מצרים ועולה לארץ אל עיר המקובלים צפת.

בתחילה לא מבינים מי האדם הצעיר שהגיע לעיר. אך דווקא הרמ"ק שהיה גדול מקובלי צפת באותם ימים, מזהה את גדולתו של האר"י. הרמ"ק כבר זקן, בעל השגה גבוהה ידוע, ומבקש להיות לאר"י כחבר וכתלמיד. "דעו לכם, שאיש אחד היושב פה יקום אחריי ויאיר עיני הדור בחכמת הקבלה. אם בימיי היו הצינורות סתומים, בימיו הצינורות יתגלו. ודעו שהוא אדם גדול, ניצוץ הרשב"י". אומר הרמ"ק.

האר"י עושה מהפכה של ממש בחכמת הקבלה, מסדר ומסביר אותה לאנושות.

"דע, כי טרם שנאצלו הנאצלים ונבראו הנבראים,

היה אור עליון פשוט ממלא כל המציאות.

ולא היה שום מקום פנוי בבחינת אויר ריקני וחלל,

אלא היה הכל ממולא מן אור אין סוף פשוט ההוא,

ולא היה לו לא בחינת ראש ולא בחינת סוף,

אלא הכל היה אור אחד פשוט שווה בהשוואה אחת,

והוא הנקרא אור אין סוף.

וכאשר עלה ברצונו הפשוט לברוא העולמות ולהאציל הנאצלים,

להוציא לאור שלימות פעולותיו, שמותיו וכינוייו,

אשר זאת היה סיבת בריאת העולמות,

והנה אז צמצם את עצמו אין סוף בנקודה האמצעית,

אשר בו באמצע ממש,

וצמצם האור ההוא,

ונתרחק אל צדדי סביבות הנקודה האמצעית.

ואז נשאר מקום פנוי, אוויר, וחלל ריקני

מנקודה האמצעית ממש…

הנה כבר היה מקום שיוכלו להיות שם

הנאצלים והנבראים והיצורים והנעשים.

ואז המשיך מן האור אין סוף,

קו אחד ישר מן האור העגול שלו מלמעלה למטה,

ומשתלשל, ויורד תוך החלל ההוא.

ודרך הקו הזה נמשך ונתפשט אור אין סוף למטה.

ובמקום החלל ההוא, האציל וברא, ויצר ועשה כל העולמות כולם".

האר"י, עץ חיים, שער א, ענף ב

פורסם בקטגוריה הגיג | סגור לתגובות על האר"י הקדוש

המקובלים הגדולים של כל הזמנים: אדם הראשון

פעם, כשכולם עוד חיו בטבע, שתו מים מהמעיין, הדליקו אש להתחמם והתכסו בפרוות, נולד פתאום בן אדם אחד מאוד מיוחד. ההורים שלו לא ידעו למה, אבל הם קראו לו אדם. הם הרגישו שכך מתאים לו. הוא גדל כמו כולם, שיחק עם הילדים, אכל אוכל טעים וקושש עצים למדורה. ממש כמו כולם. אבל משהו בפנים היה שונה, ולא נתן לו מנוחה.

משהו בתוכו, איזו נקודה קטנה ומיוחדת דיברה וגרמה לו להסתכל על הכל מהצד. הוא פשוט הרגיש שיש עוד משהו. משהו אחר. מעבר למה שכולם אוכלים, משחקים, ישנים ומתעסקים. משהו אחר אבל הוא לא מזהה מה זה בדיוק.

הוא כל כך רצה וחיפש, הסתובב ושאל, בעיקר את עצמו או עוד מישהו בתוך הלב, מה בדיוק מסתתר כאן.  מה הכוח שמפעיל את הכל, למה קורה הכול ומה קורה אחרי שמתים. ואם מקשיבים טוב טוב לטבע, אז מאחורי ציוצי הציפורים ומשקי הכנפיים, האם אפשר להרגיש עוד משהו, או מישהו?

מתוך החיפושים האלו, שלא נתנו לו מנוחה, גילה אדם את הכוח שמפעיל את הטבע. מזיז את השמש, הירח, הכוכבים, ציפורים ובני האדם. את הכל ואת כולם. כוח של אהבה עליונה, ענקית אמיתית, שרק רוצה להביא את כולם אל הטוב המושלם. להוציא אותם מתוך הסרט הרגיל חדגוני שבו הם שבויים.

כן, הכוח הזה התגלה בתוכו של אדם, הוא פשוט התחיל לאהוב כמוהו, להרגיש כמוהו, להיות כמוהו. מבחוץ לא ראו כלום. ואז הוא גם גילה למה קראו לו אדם, מהמילה דומה, כי הוא נעשה דומה לכוח האהבה העליון. ההורים שלו אולי לא ידעו מה הם עושים, אבל הוא ידע.

כך הפך אדם למקובל הראשון, ומאז כל האנשים שהפכו גם למקובלים קראו לאדם, אדם הראשון. וגם אנחנו, אם לא נוותר על החיפוש, על הסקרנות ועל רצון הלב הפנימי ביותר לגלות את מה שמעבר, אנחנו נצליח. זה בטוח. זה כבר כתוב, ולנו רק נשאר לממש. והשאלה היא רק כמה מהר נעשה את זה. הסוד הוא להתאמץ ביחד לאהוב. כי כך נהפוך דומים לו.

פורסם בקטגוריה הגיג | סגור לתגובות על המקובלים הגדולים של כל הזמנים: אדם הראשון

סליחה? על מה?

במשך שנים רבות צמתי כי רציתי להיות חלק מההוויה היהודית והבנתי שהיום הזה מהווה עצירה מהחיים היומיומיים כדי לעשות חשבון נפש : כמו עץ פרי שמשיל עליו ופורח מחדש כך חשבתי אני – האם אני אדם טוב לזולת, האם אני אדם טוב כלפי אלוהיי, האם אני אדם טוב כלפי עצמי, והסבל שבצום ובאי הנוחות באים להדגיש את הרצון לקבל על עצמי עונש על כל מה שפשעתי. עם הזמן הבנתי שרובנו לא ממש מרגישים שפשענו, ובעצם על מה עלינו לבקש סליחה? אם פגעתי באדם, לרוב הבנתי את זה בזמן והתנצלתי בלי קשר ליום כיפור, אז על מה אני כאן צריכה להתחרט ולבקש מחילה?

הפער בין הדעה העממית לגבי יום כיפור והתחושה הפרטית לגבי המשמעות שלו, הלך והתרחב ככל שראיתי שמאות האנשים ששהו בתפילות ובצום חזרו להיות חזיריים, בוגדניים, רומסים ודורסים, כבר למחרת היום. הבנתי שיש כאן עניין לא הגיוני: או שאלוהים כל כך אוהב את ילדיו שמוכן לסלוח להם על הכל ובלבד שיפנו אליו ויבקשו, או שאנחנו פשוט בכלל לא מבינים את המהות של הדבר הזה שנקרא יום כיפור.

מתוך התעמקות בפנימיות התורה וברוחניות באמצעות חוכמת הקבלה, התחלתי להבין את המשמעות שמאחורי האמירה "אין עוד מלבדו", כלומר, שכל הרצונות, המחשבות, הדעות, הפעולות, המעשים, הכל מנוהל על ידי הכח העליון ואנחנו, בני האדם, מופעלים על ידו והבחירה היחידה שיש לאדם היא: "החיים והמוות נתתי לפניך, הברכה והקללה; ובחרת, בחיים". האדם יכול לבחור אם הוא רוצה בחיים או במוות.

אך כאן לא מדובר בחיים הגשמיים בתוך הגוף הפיזי, כי בזה אין לנו בחירה. אדם נולד לממש תפקיד, להשתמש בחיים הגשמיים שקיבל כדי לממש את תפקידו ובכך לפתח את הנשמה שלו. כאן, בעולם הזה, בחיים האלה, ולא אחריהם. עליו רק לקבל החלטה האם הוא מסכים לעשות זאת, לדרוש לגלות את התפקיד שהוא הגיע לממש או לא להסכים לכך, ולבחור במוות רוחני, כלומר, בחיים בתוך הגוף כמו כל בעל חיים שנולד, חי ומת.

לכן, אנחנו יכולים לחוות את יום כיפור במהות העממית שלו, של עשיית חשבון נפש ואי נוחות לגוף כדי להראות שבכל זאת אנחנו בתוך העם שלנו ויש בנו אמונה שיכולים לחתוך לנו את חבל הטבור של החיים, ולבקש סליחה על מה שלא עשינו או עשינו, ולהמשיך בחיינו עד הפעם הבאה, או לקבל על עצמנו להפוך לחוקרים של הנשמה שלנו, להקדיש את השנה החדשה להתקשר ולהתחבר יותר כדי לממש את הכלל הגדול בתורה והוא "ואהבת לרעך כמוך", להגדיל את האמונה שלנו בצדקת הבורא שאין עוד מלבדו וכל מה שהוא עושה וודאי לטובה, אך אנחנו קטנים עדיין מלהבין את כל מלאכת המחשבת שלו.

ובכל זאת, מה עלינו לעשות ביום הזה? זהו יום שבו נוכל לראות באיזו מידה מימשנו את תפקידנו עד כה. כמה הישגנו את הכלל הגדול הזה של אהבת הזולת…להכיר ולשנוא את הרע שקיים בעולם, כי אין רע בעולם אלא רק באופן שבו אנחנו, בכלים המקולקלים שלנו, חווים את העולם. שנשנא את הרע הזה שמתגלה בחושים שלנו, את המלחמות, את המחלות, את הניצול, את הפיצול, את כל הרע הזה שקיים בעולם, ונבקש בכל כוחותינו, ולא פחות חשוב: ביחד, בתפילת רבים אחת גדולה, לצאת מתפיסת המציאות המכוערת הזאת, לבקש לתקן את הראיה המעוותת שלנו של הגדלות של הבריאה.

וה' יגמור בעדנו. ובכך באמת נגיע לחתימה טובה.

פורסם בקטגוריה הגיג | סגור לתגובות על סליחה? על מה?

точки

Правила игры

Игра идет на поле размером 39х32 пунктов. Пунктом считается пересечение линий на поле. Играют двое, разными цветами.

Игроки ходят по очереди (1 ход — одна точка). Первый ход каждого из соперников происходит в центральной части поля (8х15). Последующие ходы могут быть в любой пункт, если только он не в окруженной области. Возможности пасовать (пропускать ход) нет. Факт окружения не дает право на дополнительный ход.

При создании непрерывной (по вертикали, горизонтали, диагонали) замкнутой линии образуется область. Если внутри нее есть точки противника (при этом могут быть пункты, не занятые чьими-либо точками), то это считается областью окружения, в которую далее запрещено ставить точку любому из игроков. Если точек соперника нет, то область свободная и в нее можно ставить точки.

При появлении в свободной области точки соперника, свободная область будет считаться областью окружения, при условии, что точка соперника не была завершающей в его окружении

Точки, попавшие в область окружения, далее не участвуют в образовании линий для окружения.

Точки, поставленные на краю поля, не окружаются.

Партия заканчивается, когда не осталось свободных мест, по взаимному согласию игроков, либо когда один из игроков говорит/нажимает СТОП. Если игрок A останавливает игру у игрока B будет 3 минуты, в течение которых игрок B будет ставить точки один, доокружая свободные точки игрока А. По истечении 3-х минут игра заканчивается автоматически.

Победа определяется при подсчете окруженных точек (побеждает игрок, который окружил большее число точек соперника) или по взаимному согласию игроков.

Комментарии и замечания

Пусть есть непрерывная замкнутая линия, которая ограничивает некоторую область. Но в этой области нет точек противника. Потом противник сделал ход в эту область, эта область будет тогда считаться окружающей, НО только в момент хода игрока, которому принадлежит область. При этом ход может быть в любое другое место на поле (не обязательно входить в состав той окружающей области).

Пусть есть окружающая область, которая (в момент Х) попала в окружение. В этом случае количество точек противника, которое область содержала до момента Х, не учитывается при подсчете окруженных точек в конце партии.

Игроку, который первый планирует сказать «стоп», следует обезопасить свои точки от окружения выходом к краю.

На фактическое обведение точки, поставленную в область ход не тратится — после обведения можно ходить куда угодно

Для каждой партии или турнира устанавливаются временные ограничения, оговариваемые отдельно.

Цель игры

В зависимости от разновидности игры:

— в классических точках: взять в плен больше точек соперника.

— в «захвате» : захватить больше территории.

Окружение должно быть построено так, чтобы расстояние между точками составляло не более одной клетки — по прямой или по диагонали. Пленные точки в окружении участвовать не могут. Почти во всех вариантах игры территория без пленных точек противника не захватывается. Ставить точку в территорию, захваченную противником, запрещается либо эта точка считается захваченной, если не завершает собой окружения, разрывающего линию.

Есть вариант правил, когда нельзя окружить группу точек, соединенную с краем листа, если они представляют из себя неразрывную группу или линию без брешей. Называется это «заземлением». (Но если углы при поворотах не заполнены, линию

можно все же разбить по диагонали угловой клетки).

 

Игровое поле— обычно квадрат 10×10 каждого игрока, на котором размещается флот кораблей. Горизонтали обычно нумеруются сверху вниз, а вертикали помечаются буквами слева направо. При этом используются буквы русского алфавита от «а» до «к» (буквы «ё» и «й» обычно пропускаются) либо от «а» до «и» (с использованием буквы «ё»), либо буквы латинского алфавита от «a» до «j». Иногда используется слово «республика» или «снегурочка», так как в этих 10-буквенных словах ни одна буква не повторяется. Поскольку существуют различные варианты задания системы координат, то об этом лучше заранее договориться.

Размещаются:

1 корабль — ряд из 4 клеток («четырёхпалубные»)

2 корабля — ряд из 3 клеток («трёхпалубные»)

3 корабля — ряд из 2 клеток («двухпалубные»)

4 корабля — 1 клетка («однопалубные»)

Другой вариант названия: -трубные (напр. двухтрубные).

При размещении корабли не могут касаться друг друга сторонами и углами. Встречаются, однако, варианты, когда касание углами не запрещается. Встречаются также варианты игры, когда корабли могут размещаться буквой «Г» («трех-» и «четырехпалубные»), квадратом или зигзагом («четырехпалубные»). Кроме того, есть варианты с другим набором кораблей (напр. один пятипалубный, два четырёхпалубных, и т. д.) и/или другой формой поля.

Рядом со «своим» полем чертится «чужое» такого же размера, только пустое. Это участок моря, где плавают чужие корабли противника.

При попадании в корабль противника — на чужом поле ставится крестик, при холостом выстреле — точка. Попавший стреляет ещё раз.

Потопление кораблей противника

Перед началом боевых действий игроки бросают жребий или договариваются, кто будет ходить первым.

Игрок, выполняющий ход, совершает выстрел — называет вслух координаты клетки, в которой, по его мнению, находится корабль противника, например, «В1».

Если выстрел пришёлся в клетку, не занятую ни одним кораблём противника, то следует ответ «Мимо!» и стрелявший игрок ставит на чужом квадрате в этом месте точку. Право хода переходит к сопернику.

Если выстрел пришёлся в клетку, где находится многопалубный корабль (размером больше чем 1 клетка), то следует ответ «Ранил!» или «Попал!», кроме одного случая (см. пункт 3). Стрелявший игрок ставит на чужом поле в эту клетку крестик, а его противник ставит крестик на своём поле также в эту клетку. Стрелявший игрок получает право на ещё один выстрел.

Если выстрел пришёлся в клетку, где находится однотрубный корабль или последнюю непоражённую клетку многопалубного корабля, то следует ответ «Убил!» или «Потопил!». Оба игрока отмечают потопленный корабль на листе. Стрелявший игрок получает право на ещё один выстрел.

Победителем считается тот, кто первым потопит все 10 кораблей противника. Проигравший имеет право попросить изучить после окончания игры у соперника игровое поле. Если проигравший находит какое-нибудь нарушение правил (см. ниже), то победа присуждается ему. Первоначальный победитель в свою очередь может попросить у соперника игровое поле для поиска нарушений. Если он их находит, то игроки сверяют чужие поля друг у друга. Если никаких несоответствий не замечено, то игра не засчитывается (оба проиграли). Тот, у кого чужое поле будет неверным (причём доказуемо неверным), будет проигравшим, а его соперник победителем. Игра также может закончиться раньше, чем когда будут потоплены все корабли, если нарушение правил будет замечено в течение игры. Проигравшим в этом случае будет считаться тот, у кого обнаружат нарушение правил, хотя он тоже может попросить игровое поле у соперника для поиска нарушений.

פורסם בקטגוריה הגיג | סגור לתגובות על точки

מעגל

כמה שנים עוד נעמיד פנים שאנחנו לא ?

כמה שנים נטמין עוד ראשנו בחול החם ?

כמה שנים עוד נמשיך לנצל זה את זה כאילו אף פעם לא הכרנו ?

כמה שנים עוד ייקח לנו לעצור את עצמנו ממרוץ העכברים המטורף שלנו ולשאול – "מה קורה כאן ?"

……..

"מה קורה כאן ?"

לרגע אחד עצרתי , ושאלתי , "מה קורה כאן ?"

"יכול להיות ששוב פספסתי את הפואנטה ?"

"ובכלל לאן אני רצה ? וממי אני בורחת ? "

…….

הם הציעו לי לשבת איתם , במעגל כזה , היה נראה לי מוזר. אנשים זרים. מוזרים.

לך תדע מה הם רוצים ?

מה לי ולהם ?

בטח איזו חבורת משועממים. נדבקו לטרנד חדש.

מעגלים.

בוא נדבר.

על מה נדבר עכשיו ?

שוב על פוליטיקה ?

שוב על רמת השחיתות ?

שוב על התקשורת השמאלנית וביבי הימני ?

די פאסה …משעמם…תודה , עניתי להם , "אבוא בפעם אחרת" סיננתי בין שיניי.."בגלגול הבא " צחקקתי ביני לביני..

……………

בדרך חזרה ראיתי אותם במעגל.

לפתע ,הם נראו דווקא די נעימים אפילו שלווים , מצחקקים , נדמה לי שיכולתי לזהות ברק מיוחד בעיניהם.

ניכר היה כי הם הקשיבו בנחת אחד לשני , לא התפרצו , לא התווכחו , פשוט חייכו.

היה נראה שהם יכולים לשבת כך לנצח , להרגיש איש את רעהו , ולא לחדול.

לחיות. היה נראה שהם מתחילים לחיות.

עצרתי לידם, עצמתי עיניים , והרגשתי בלב שהם מתחילים – לאהוב.

………..

בפעם הבאה , חשבתי לעצמי ,

בפעם הבאה אולי אתקרב אליהם , אולי אפילו אשב איתם.

ואולי גם אני ירגיש את מה שהם הרגישו.

את המיית הלב הפועם בנצוצי אהבה.

פורסם בקטגוריה הגיג | סגור לתגובות על מעגל

שאלות תיאורטיות

שאלות תיאורטיות שעולות ממחקרים בגישה הזו:

איפה הגיוני לחפש את הקו-פרו, באיזה רמה של התחברות חברתית: המעבדה, הקהילה, המדינה כל האנושות או מרחב ארגוני חברתי.

מציעה: מחקרים ב-STS בנושא קו-פרו' נעשים באחת מהצורות הבאות:

אימרג'נס וסטביליזשיין – הופעה של תופעות חדשות וייצובן. למשל: דאסטון: ביוגרפיה של אובייקט מדעי.

מחלוקות – חוקרי STS התבוננו באופן שבו מערכת של פרקטיקות צוברת עליונות על פני מערכת מתחרה.

שקיפות ותנועה, נסיעה של ידע ממקום למקום. מעבר לזמן ולקונטקסט. הוא כאילו הופך להיות אוניברסלי. למשל: ע"י כימות. הכימות בכל מקום נראה פחות או יותר אותו דבר. זה כלי הרכב. שקיפות=סטנדרטיזציה של ידע, מדדים, כלים אנליטיים. כל אלה יוצרות קהילות חדשות. כמו מומחים.

פרקטיקות תרבותיות של המדע. סביבות שמעניקות לגיטימציה ומשמעות לפרקטיקות המדעיות. התמקדות במאפיין האוניברסלי של הידע, של עובדות וארטיפקטים מדעיים. אוניברסליות = הידע נוסע ממערכת פוליטית ותרבותית אחת למשנהה ואז השאלה היא מה המאפיינים התרבותיים של הידע הזה, וכיצד הם הומרו למאפיינים אוניברסליים או מקבלים מאפיינים תרבותיים שונים בכל מקום. ידע בתרבות אחת מתפקד אחרת מאשר אותו ידע בתרבות אחרת. למשל: מקדונלד נראה אחרת במדינות שונות, אוכלוסיה שונה שאוכלת שם וכו'. למשל, בכדורסל (אדיר): המספרים הם משותפים אבל הניתוח שלהם, המסקנות, האגרגציה שלהם, התשתית שלתוכה הם נכנסים – שונים בין מדינה למדינה.

היא ממציאה מושג ומסבירה לנו מהו, אבל מצד שני אומרת שגם אחרים כבר דיברו עליו. היא ממיינת את כל מה שנעשה עד כה לפי המושג הזה.

בכל אלה מדגישים את השילוב של הקוגניטיבי עם החברתי.

שפת ההיברידיות. איזה מין ייצור היא הכבשה דולי, איך היא מכילה בתוכה גם את המרכיב הפוליטי חברתי וגם את המרכיב המדעי.

השאלות המנחות את הקלסיפיקציה שהיא עושה בי העבודות השונות.

מחקרים ב-STS השאירו את סוציולוגיה ומדע המדינה השאירו את המדע מחוץ לתמונה.

כלומר יש כאן חוסר משני הצדדים.

אם נכניס למחקר שלנו את הקטגוריות החברתיות האלה אז נתחיל לחשוב על קו-פרו'.

מחלקת את קו-פרו לשני סוגים:

חוקתי

אינטראקציונל

מטריצה של 2 על 4 .

אילו יישים מדעיים או הסדרים טכנולוגיים מיוצרים באופן משותף

כיצד ואילו מתודות הכי מתאימות לתפיסה הזו.

ממיינת את המתודות השונות לפי השניים ואח"כ לפי ה-4.

מה שמעניין אותה וגם את לאטור ואחרים היא שאלת הייצוב, מיסוד של משהו.

אחד הגורמים שגורמים לטכנולוגיות או לידע מדעי להיות מיוצבות כלומר להשאר בעולם שלנו – נקרא ייצוב.

בתפיסה החוקתית שואלים: כיצד יציבות נוצרת ומתוחזקת באתרים של ייצור ידע כמו מעבדה בית חולים או סביב אובייקטים כמו הגנום האנושי. כיצד אנשים תופסים את הטבע והחברה. כיצד הם מאצילים את התפיסה שלהם על המציאות כך שתשאר נפרדת מפוליטיקה, ניטרלית, אובייקטיבית ובלתי משתנה.

למשל טלפון סלולרי. קשה לנו לחשוב על עולם ללא טלפון סלולרי. הכל קורה כל כך מהר ובכל זאת אנחנו מרגישים שהוא היה כאן תמיד.

למה המוצר הזה שרד ואחר לא – כי הצליחו לייצב אותו. דוגמא לסיבה לייצוב: נתמך ע"י המוסדות, עונה לתקן וכד'. למה הדרוזופילה שרדה: כי נוח לעבוד איתה. די.וי.די מסוג בלו ריי – לא שרד. לאטור מנסה לתאר איך תופעות מתייצבות ועושה זאת באמצעות ANT. ג'זנהוף עושה זאת בדרך אחרת. זה אינסטרומנלי נעשה ע"י בני אדם, באמצעות מוסדות, חקיקה, פרוצדורה. פעולה אקטיבית של התאמה לסביבה כדי שזה ישרוד יותר מאשר אחר.

פורסם בקטגוריה הגיג | סגור לתגובות על שאלות תיאורטיות

עוגה שתמיד מצליחה

זו עוגה שכולם אוהבים, במיוחד הילדים, אין צורך באפייה, רק 10 דקות והיא שלכם. הכי טעימה שיש…

2 שמנת מתוקה

2 כוסות חלב

2 שקיות אינסטנט פודינג וניל

את שלושת המרכיבים האלה מקציפים עד התייצבות .

מחלקים את הקצפת ל-2 צלוחיות באופן שווה.

פותחים שרוול פתי-בר בטעם חמאה, טובלים כל יחידה משני הצדדים בצלחת עם חלב

ומסדרים בתבנית שכבה אחת של פתי-בר.(תבנית חד-פעמית מרובעת בינונית).

מעל הפתי-בר, מורחים שכבת קצפת מצלוחית אחת, עד כיסוי הפתי-בר.

שוב שכבה שנייה של פתי-בר טבול בחלב, ומעל שוב שכבה לכיסוי של צלוחית הקצפת השנייה.

מיישרים ולמקרר לפחות ל-3 שעות.

המלצה שלי: אפשר לפורר 2 יחידות פירורי פתי-בר ולפזר מעל הקצפת לקישוט.

קלי קלות, בתיאבון…..

פורסם בקטגוריה הגיג | סגור לתגובות על עוגה שתמיד מצליחה